بيان بعض اوصاف امير المؤمنين عليه السلام بقلم الشيخ الاستاذ حسن عطوان دام عزه

طلب مني بعض الأخوة إعادة ماكنت قد كتبته من توضيحٍ لبعض ماوُصِف به ( عليه السلام ) في الروايات ، فمما لقب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أمير المؤمنين ( عليه السلام ) به أنه : 1⃣ ( قائد الغرِّ المحجَّلين ) ، فما معنى ذلك ؟ ( الغُرُّ ) جمعٌ الأغر ، والأغر وصف للفرس الذي يعلو وجهه البياض ؛ ولانَّ معنى الغرة هو بياض الوجه ؛ فناسب أن يوصف المؤمن بذلك لمداومته على الوضوء الذي هو نور وضياء . و ( المُحجَّل ) وصف للفرس الذي يكون في أسفل يديه وقدميه بياض ، وأُستعير هذا الوصف للمؤمن المداوم على الوضوء ، وعلى هذا فالغرُّ المحجَّلين هم المؤمنون ، وقائد الغرِّ المحجلين : وليُّهم وسيدُهم . 2⃣ ومن ألالقاب التي لقّب بها الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أمير المؤمنين ( عليه السلام ) كما في بعض الروايات ، لقّبه ايضا : بأنه ( يعسوب المؤمنين ) وأنه ( يعسوب الدين ) . وجاء في بعض معاجم اللغة : اليعسوب أمير النحل وكبيرهم وسيدهم ، تضرب به الأمثال لأنه إذا خرج الأمير تبعه النحل باجمعه ، وكانت العرب تعتقد أنه ذكر لضخامته ؛ ولذلك تُطلق اليعسوب على رئيس القوم والمتقدم عليهم ، وفي بعض معاجم اللغة : اليعسوب : ملكة النحل ، فملكة النحل يعسوب قومها ، أي المتقدمة عليهم ورئيستهم . فكأن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حينما وصف أمير المؤمنين ب ( يعسوب المؤمنين ) جعله ( عليه السلام ) رئيس المؤمنين وسيدهم ، وحينما وصفه ب ( يعسوب الدين ) جعل الدين يتبعه ويقفو أثره حيث سار ، كما يتبع النحل اليعسوب ، وهذا على وزان  قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار ) . 3⃣ ومن الألقاب التي لقب بها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )  أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لقبه أيضا بأنه ( أمير النّحل ) كما ورد في بعض الروايات ، ولتوضيح المراد من ذلك أقول : أنه قد ورد في بعض الروايات عن الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال مامضمونه : ( مثل المؤمن كمثل النحلة إن صاحبته نفعك وإن شاورته نفعك وإن جالسته نفعك وكل شأنه منافع ، وكذلك النحلة كل شأنها منافع ) . فالرسول الأكرم شبّه المؤمنين بالنحل في شدة منفعتهم للآخرين وعدم صدور إلا الخير منهم ، وعلى هذا تبين أن المراد بأمير النّحل : أمير المؤمنين . وقيل : لأنَّ رسول الله ( صلى الله وعليه وآله وسلم ) لقَّبه بيعسوب المؤمنين ، واليعسوب هو أمير النَّحل ؛ لذلك ناسب إطلاق أمير النَّحل على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . 4⃣ ووصفه الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أيضا على مافي بعض الروايات بأنه : ( الأنزع البطين ) : وكلمة الأنزع لغةً يُوصف بها من انحسر الشعر عن جانبي جبهته ، أي لم يكن على جانبي جبهته شعر ، وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) كان أنزع الشعر ، وكانت العرب تتيمن بالأنزع . وأما كلمة البطين فُتطلق ويُراد بها أكثر من معنى : ◀ أ. ففي لسان العرب أنَّه وصف للرجل العريض البطن وأن لم يكن منتفخ البطن ، وجسد الإمام علي ( عليه السلام ) كان ضخما فناسب أن يكون بطنه كذلك ، وتناسق الأعضاء من صفات الكمال الجسدي . ◀ ب. وجاء في الروايات أن منشأ وصف الأمام علي ( عليه السلام ) بالأنزع البطين هو أنه ( عليه السلام ) منزوع من الشرك بطين من العلم ، كما ورد عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، وعلى هذا فوصفه ( عليه السلام ) بالبطين هو كناية عن كثرة علمه لا عن ضخامة في البطن . وهذا الذي ذكرناه لا تختص الشيعة بنقله بل ذكره السبط بن الجوزي من علماء السنة حيث قال : " ويسمى علي : البطين لأنه كان بطيناً من العلم ، وكان يقول لو ثُنيت لي الوسادة لذكرت في تفسير بسم الله الرحمن الرحيم حمل بعير ، ويسمى الأنزع لأنه كان أنزع من الشرك " وروى ابن المغازلي الشافعي في المناقب عن رسول الله (صلى الله وعليه وآله وسلم ) أنه قال : ( يا علي إن الله قد غفر لك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك ، فابشر فإنك الأنزع البطين المنزوع من الشرك البطين من العلم ) . ◀ ج.  ويمكن أن يُراد ب ( البطين ) الأخمص البطن ، من باب إطلاق إسم ضد على ضده ، كما في تعبيرنا عن فاقد البصر أنه بصير . حسن عطوان